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千古奇文《心相篇》
发布日期:2021-11-21 08:58    点击次数:60

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      五代、北宋之间,有个著名的道教学者陈希夷,就是传说中的“陈抟老祖”,他留下一篇传世之作,名《心相篇》,取“相由心生”之意,兼有佛家《因果经》的味道,与那些江湖流传的相面术不可同日而语,比曾国藩的《冰鉴》更为大气,颇有止恶扬善之功,读之耐人寻味。今原文加译文呈现,供大家一观。

·   心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。

   【译文】心地是相貌的根本,审察一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。

·  出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。

  【译文】买卖出纳不公平的人,难以得到儿女长时间的抚养;说话无信多反复的人,没有几个心腹好友。

·消沮闭藏,必是奸贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。

 【译文】耗损别人的钱财和资源的人,必是奸贪不足的鼠辈小人;血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人,一定是英雄豪杰。

·心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。

 【译文】一个人心平气和,可以预见他的子孙一定繁荣富贵;外才鬼才不听别人劝阻的人,不遭大祸就一定很贫穷。

·转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。

 【译文】翻脸无情的人一生贫寒,夭折短寿;时时念旧,发迹不忘故友的人,富贵绵远,长寿多福。

·轻口出违言,寿元短折;忘恩思小怨,科第难成。

 【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话,最易折损自己的寿命;忘恩负义、记小仇的人,难以考学科第。

·小富小贵易盈,前程有限;大富大贵不动,厚福无疆。

 【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候;大成就而不骄傲的人,福报深厚无边。

·欺蔽阴私,纵有荣华儿不享;公平正直,虽无子息死为神。

【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人,纵有荣华富贵,儿孙也享用不到。而公平正直的人虽没有子嗣,死后也可以做神。

·开口说轻生,临大节决然规避;逢人称知己,即深交究竟平常。

【译文】平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口,这样的人在大事关头、大节时刻,一定会逃掉;滥交朋友的人,即使所谓的“深交”实际上很平常。

·处大事不辞劳怨,堪为栋梁之材;遇小故辄避嫌疑,岂是腹心之寄。

【译文】能挑起重担又任劳任怨的人,一定是国家的栋梁;碰到一点小事就避嫌,不肯承担一点责任的人,怎么能重用呢。

·与物难堪,不测亡身还害子;待人有地,无端福禄更延年。

【译文】跟天地万物过不去(怨天尤人),不但引来不测之祸,还会遗害子孙;待人处事留有余地的人,会获得意外的福禄和长寿。

·迷花恋酒,阃(kǔn)中妻妾参商;利己损人,膝下儿孙悖逆。

【译文】寻花问柳、贪杯恋酒的人,家中的女眷一定不和睦;利己损人的人,一定会有不肖子孙。

·贱买田园,决生败子;尊崇师傅,定产贤郎。

【译文】趁火打劫、贱买人家财产,子孙都是败家子;尊师重道的人家一定出孝子贤孙。

·愚鲁人说话尖酸刻薄,既贫穷必损寿元;聪明子语言木讷优容,享安康且膺封诰。

【译文】说话尖酸刻薄的愚鲁人,贫穷短命;寡言少语,举止木讷的聪明人,安康富贵。

·患难中能守者,若读书可作朝廷柱石之臣;安乐中若忘者,纵低才岂非金榜青云之客。

【译文】在艰难困苦中还能坚持自己的操守不随波逐流的人如果读书、走仕途之路,一定是国家的柱石之臣;安乐中忘记安乐、有忧患意识的人,即使才学低一些,未必就不能够金榜题名,青云直上。

·鄙吝勤劳,亦有大富小康之别,宜观其量;奢侈靡丽,宁无奇人浪子之分,必视其才。

【译文】节俭勤劳的人有大富有小康的区别,关键看其人的心量;奢侈豪华的人有奇人也有浪子,关键看其人的才学。

·弗以见小为守成,惹祸破家难免;莫认惜福为悭吝,轻财仗义尽多。

【译文】不要把爱占小便宜为“守成”,贪小难免惹祸败家;不要以为爱惜财务是吝啬,惜福者往往是仗义疏财的人。

·处事迟而不急,大器晚成;己机决而能藏,高才早发。

【译文】处事沉稳不着急的,必是大器晚成的人;胸有成竹而又能深藏不露的人,必是才高而年轻得志。

·有能吝教,己无成子亦无成;见过隐规,身可托家亦可托。

【译文】有才能而不肯教给他人,自己不但没有成就,子女也一无所成;见到他人有过错,能够在暗中规劝的人,可以托身寄家。

·知足与自满不同,一则矜而受灾,一则谦而获福;大才与庸才自别,一则诞而多败,一则实而有成。

【译文】知足与自满不一样,知足的人守本分而有福禄,自满是傲慢自大,招灾是迟早的事;大才与庸才自然有区别:有实际能力的一定有成就,好吹牛的具体做事时往往一塌糊涂。

·忮(zhì)求念胜,图名利,到底逊人;恻隐心多,遇艰难,中途获救。

【译文】不顾一切地为了取胜,图名利,这样的人到底是逊人一筹;有恻隐之心的人,即使遇到艰难,也会获得帮助。

·不分德怨,料难至乎遐年;较量锱铢,岂足期乎大受。

【译文】只知有怨不知报恩的人,估计很难长寿;斤斤计较的人,也不会有大的福报。

·过刚者图谋易就,灾伤岂保全元;太柔者作事难成,平福亦能安受。

【译文】过于刚强的人,做事虽容易成功,但容易商人伤己,很难长寿;过于柔弱的人,做事不容易成功,福报平平但能安享。

·乐处生悲,一生辛苦;怒时反笑,至老奸邪。

【译文】乐极生悲,多成多败,辛苦一辈子;城府很深、不高兴脸上反而带出笑容,这种人年纪越大,越是老奸巨滑。

·好矜己善,弗再望乎功名;乐摘人非,最足伤乎性命。

【译文】喜欢自夸己善的人,功名上很难再有进步;专门挑剔别人,最容易伤害自己的性命。

·责人重而责己轻,弗与同谋共事;功归人而过归己,侭堪救患扶灾。

【译文】指责别人重,批评自己轻,这种人既不能共谋同事。功劳归别人过错归自己,这种人可以拯危机解困难。

·处家孝悌无亏,簪缨奕世;与世吉凶同患,血食千年。

【译文】处家孝悌无亏的,世代福禄不尽;与世人患难与共的,永远受人敬仰。

·曲意周全知有后;任情激搏必凶亡。

【译文】自己吃亏受气、曲意周全他人的,一定有后报;任性暴烈、一意孤行的,必定凶亡。

·易变脸,薄福之人奚较;耐久朋,能容之士可宗。

【译文】易变脸的人薄福,何必与之计较呢?耐久可交的朋友,大肚能容,是值得信任、依靠的人。

·好与人争,滋培浅而前程有限;必求自反,蓄积厚而事业能伸。

【译文】争强好胜的人虽能风光一时,却前程有限;不与人争,经常自我反省的人,福德厚实事业一定能发达。

·少年飞扬浮动,颜子之限难过;壮岁冒昧昏迷,不惑之期怎免。

【译文】少年人飞扬浮动的,往往都寿不过三十岁;壮年人还鲁莽行事的,四十岁上难免有大难。

·喜怒不择轻重,一事无成;笑骂不审是非,知交断绝。

【译文】不分轻重、喜怒无常的人一事无成,不分是非、喜欢拿别人开玩笑的人,好朋友也会与之断交。

·济急拯危,亦有时乎贫乏,福自天来;解纷排难,恐亦涉乎囹圄,神必佑之。

【译文】救人于危难之中的人,有时也遭遇贫困,自有天赐福;为人分忧解难的人,虽然有时也有牢狱之灾,自有神来保佑他。

·饿死岂在纹描,抛衣撒饭;瘟亡不由运数,骂地咒天。

【译文】被饿死的人仅仅因为面相上有“螣蛇纹入口”了吗?是这些人不知惜福,糟踏五谷;得瘟疫而亡的人是因为运数不好吗?是这些人自己造孽还咒骂天地。

·甘受人欺,有子自然大发;常思退步,一身终得安闲。

【译文】甘心忍受他人的欺辱,后代一定发达;常退一步为他考虑,终身自在安闲。

·得失不失其常,非贵亦须大富,寿更可知;喜怒不形于色,成名还立大功,奸亦有之。

【译文】荣辱得失不动心的人,不是贵也是大富,长寿更不用说了;喜怒不形于色的人,功名可成,也有大奸之人。

·无事失措仓皇,光如闪电;有难怡然不动,安若泰山。

【译文】无事仓皇失措的人,福禄薄如电光雷火;有难怡然不动的人,福禄重如泰山。

·积功累仁,百年必报;大出小入,数世其昌。

【译文】积功累仁的善行必得善果,即使等上一百年,也会得善报;帮助别人多,所得利益少,这样的家道一定会数世昌盛。

·人事可凭,天道不爽。

【译文】可以凭借人事,验证天道(天理、因果报应)的准确。

·如何餐刀饮剑?君子刚愎自用,小人行险侥幸。

【译文】为什么有人走上绝路自杀呢?君子刚愎自用而失败,小人冒险没成功,都可以导致自杀。

·如何短折亡身?出薄言、做薄事、存薄心、种种皆薄。

【译文】为什么有人夭折亡身,作了短命鬼呢?因为是出薄言、做薄事、存薄心,处处都薄。

·如何凶灾恶死?多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。

【译文】为什么有人遭遇横祸,凶灾恶死呢?因为这些人多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。

·如何暴疾而殁?纵欲奢情。

【译文】为什么有人暴病而亡?因为恣情纵欲,精气耗尽。

·如何毒疮而终?肥甘凝腻。

【译文】为什么有人毒疮而死呢?因为这些人饮食上肥甘凝腻。

·如何老后无嗣?性情孤洁。

【译文】为什么有些人年老尚无子嗣呢?大多因为性情孤洁。

·如何盛年丧子?心地欺瞒。

【译文】为什么有人于盛年丧子呢?心地欺瞒——阴损事做多了,亏心事做多了。

·如何多遭火盗?刻剥民财。

【译文】为什么有人总是遭遇水火盗贼之灾呢?因为刻剥民财,损人利己。

·如何时犯官府,强梁作胆。

【译文】为什么总是有人违法乱纪?倚仗着权势、地位,胆大妄为。

·何知端揆首辅?常怀济物之心。

【译文】什么人能当宰相?常怀济物之心的人。

·何知拜将封侯?独挟盖世之气。

【译文】什么人能拜将封侯呢?有独挟盖世的胸襟、气魄的人。

·何知玉堂金马?动容清丽。

【译文】什么人能以文章博得功名呢?格局清丽,神清气秀的人。

·何知建牙拥节?气概凌霄。

【译文】什么有人能够委以重任,镇守一方?志存高远,气概凌霄的人。

·何知丞簿下吏?量平胆薄。

【译文】为什么有人只能当小职员呢?因为量平胆薄。

·何知明经教职?志近行拘。

【译文】为什么有的人靠通明经典却以教书糊口呢?因为胸无大志,行为拘谨。

·何知苗而不秀?非惟愚蠢更荒唐;何知秀而不实?盖谓自贤兼短行。

【译文】为什么有些人看着是好苗子却成不了才呢?因为作人愚蠢,行事荒唐;为什么有些人只得到虚名虚利,人生没有实际的结果呢?因为自以为很有才,且德行有亏或行动跟不上。

·若论妇人,先须静默,从来淑女不贵才能。

【译文】说到妇德女相,首先要沉稳安静,从来淑女都不是贵在才能上。

·有威严,当膺一品之封;少修饰,能掌万金之重。

【译文】有威严的女人天命大,可封一品诰命;少修饰的女人宿命大,能管理大的家业。

·多言好胜,纵然有嗣必伤身;尽孝兼慈,不特助夫还旺子。

【译文】多言好胜的女人,即使有后代也必受伤克;尽孝兼慈的女人,不但助夫还能旺子。

·贫苦中毫无怨詈,两国褒封;富贵时常惜衣粮,满堂荣庆。

【译文】贫苦中无怨言,会受到婆娘两地的褒奖;富贵还能勤俭持家,一定满堂荣庆。

·奴婢成群,定是宽宏待下;赀财盈筐,决然勤俭持家。

【译文】府中奴婢成群,主人一定是宽宏待下;家中资财丰厚,主人一定是勤俭持家。

·悍妇多因性妒,老后无归;奚婆定是情乖,少年浪走。

【译文】凶蛮泼辣的悍妇,多因嫉妒成性,晚年一定孤独无靠;卖淫为娼的奚婆,定是性情乖戾轻浮,年轻时行为浪荡。

信乎骨格步位,相辅而行;允矣血气精神,由之而显。

【译文】骨格与其位相辅相成,血色与气色互为表里,这是确信无疑的。

·知其善而守之,锦上添花;知其恶而弗为,祸转为福!

【译文】知其善而守住善道,有福之人可以锦上添花;知其恶而不去做,有祸之人可以转祸为福。

千古奇文《心相篇》:20句话,看透人性

易变脸,薄福之人奚较;耐久朋,能容之士可宗。《心相篇》是北宋的陈抟老祖所作。所谓“心相”,意思是相由心生,但这本书并不是相面之术,而是指点人们认清人性人心,劝人去恶扬善,读之耐人寻味。

01

心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。

相貌的根本是内心,一个人的相貌如何,大概就能看出他的内心如何。

而行动是内心的表现,看一个人的行为,就知道他的祸福吉凶。

相由心生,一个人的内心会随着岁月的流逝刻在脸上,人到中年,脸就是你的心。

善良不是口号,一个人行善才是真的善,才能得到福报。

02

心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。

一个人如果遇事不慌张,心平气和冷静对待,那么可以预见,将来他的子孙一定富贵繁荣。

如果一个人性格偏激执拗,听不进别人的话,总是要一意孤行,那么他的子孙一定会招祸,哪怕无祸,也很贫穷。

唯有控制好情绪,才能控制自己的人生,无法控制情绪的人,将来会祸延子孙。

03

转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。

一个人不懂感恩,翻脸无情,那么终究会贫穷短命;

一个人懂得感恩,发迹之后还不忘旧时朋友的人,富贵绵长。

“滴水之恩,当思涌泉”,懂得感恩的人,才是厚道的人,和他们相处起来踏实放心。

人们也愿意在必要的时候帮他们一把。懂得感恩,是报答,也是福气。

04

小富小贵易盈,前程有限;大富大贵不动,厚福无疆。

一个人有一点小成就就开始得意忘形,那么这个人的前程终究是有限的。

如果一个人有了大成就依然不骄傲自满,那么这个人将来一定福报深厚。

权势富贵是一个人的试金石,只有不被权钱蒙蔽双眼、定力深厚的人,才有资格驾驭更多的财富。

05

开口说轻生,临大节决然规避;逢人称知己,即深交究竟平常。

一个人如果常常动不动就拿自己性命保证,那么这个人一旦遇到大事,肯定第一个逃掉。

一个人如果朋友很多,见一个就称为自己的知己,那么这个人一定没什么真朋友。

喜欢信口开河的人一般都靠不住,他们的承诺太多,太易,一般很难履行。

而急于交朋友的人,往往太轻佻,也不值得深交。

06

轻口出违言,寿元短折;忘恩思小怨,科第难成。

如果一个人经常说一些违心、违规的话,那么他定然心情郁结,很难长寿。

如果一个人不喜欢报恩,却一点小怨也不放过,那么这样的人,一定无法考试中举。

不留口德,最终会报应在自己身上。有恩不报,终究没有功名富贵。

07

贱买田园,决生败子;尊崇师傅,定产贤郎。

把别人卖的宅子田园压低价格购入,后代都是败家子。

尊师重道的家庭一定有贤良的人才。

出卖自己宅院的一般都是情况紧急,这个时候还要压价就是趁人之危,这样的家庭没有福分享受财富,最终会在败家子身上败光。

08

鄙吝勤劳,亦有大富小康之别,宜观其量;奢侈靡丽,宁无奇人浪子之分,必视其才。

节俭的人也有富贵和不富贵的区别,主要是看这个人的眼界格局。

奢侈浪费的富贵子弟,也有奇人浪子,主要是看他的学问。

比如曹雪芹、弘一法师,都是身在富贵之门,却是奇才。

09

消沮闭藏,必是奸贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。

不把别人的财富、公共财产当回事的人,一定是个鼠辈。

尽心竭力,信守承诺的人,一定是英雄豪杰。

很多人消耗公家的财务就不爱惜,这样的人,贪心一般很重,喜欢贪图小便宜,决计成不了大事。

10

处事迟而不急,大器晚成;己机决而能藏,高才早发。

处事沉稳,不见慌张的人,一定大器晚成。

善于决断,却不急于显露的人,年纪轻轻就能身登高位。

11

忮(zhì)求念胜,图名利,到底逊人;恻隐心多,遇艰难,中途获救。

好胜之心太强的人、太看重名利的人,最终会输人一筹。

心中怀有恻隐之心的善人,即使人生路上遇到艰险,也总是可以逢凶化吉。

12

乐处生悲,一生辛苦;怒时反笑,至老奸邪。

在快乐的时候没有把握住分寸,以至于乐极生悲,这样的人白忙一场,辛苦终生。

而如果一个人城府很深,气愤的时候都能笑得出来,那么这个人一定老奸巨猾。

13

不分德怨,料难至乎遐年;较量锱铢,岂足期乎大受。

如果一个人一生只记得怨恨,不记得恩情,那这个人内心永远被黑暗占据,很难长寿。

一个人如果斤斤计较,那么得到大富贵得概率微乎其微。

14

过刚者图谋易就,灾伤岂保全元;太柔者作事难成,平福亦能安受。

如果一个人太过刚强,做事很容易成功,但是因为太刚硬,所以有灾祸很难保全。

而一个人太过柔弱,则很难成事,但是他们往往可以平平安安,安享晚年。

一阴一阳之谓道,不卑不亢,刚柔并济,才是最好的处事之法。

15

好矜己善,弗再望乎功名;乐摘人非,最足伤乎性命。

喜欢夸奖自己的人,很难再有进步,一定是没有功名的。

喜欢指摘别人,背后议论是非的人,一般都没法保全性命。

16

易变脸,薄福之人奚较;耐久朋,能容之士可宗。

容易变脸,动不动就翻脸无情,这样的人,一般福薄。

而一个人如果能够长期作为朋友,耐久可交,那么他就是一个值得信赖的人,将来一定有福报。

17

少年飞扬浮动,颜子之限难过;壮岁冒昧昏迷,不惑之期怎免。

少年的时候爱出风头,一点表扬就飘飘然,这样的人,怕是三十岁也活不过。

到了壮年依然莽撞愚昧,到了四十岁一般都有灾祸降临。

18

甘受人欺,有子自然大发;常思退步,一身终得安闲。

默默忍受别人的欺负,终究有一天可以翻身大发。

不与人争,经常想着“退一步”的人,他们知足常乐,晚年一定安闲自在。

19

积功累仁,百年必报;大出小入,数世其昌。

努力行善,积累功德,虽然暂时可能没有福报,但是百年之内,一定会报答在子孙身上。

付出的多,获得的少,懂得吃亏的人,将来家族一定兴旺。

20

人事可凭,天道不爽。

可以按照自己的能力,去努力打拼,尽人事,可以验证天道是否准确。

一般情况,都是天理昭彰,报应不爽。

为善的有福报,作恶的有恶报。

立身行道,积德行善,才能福泽绵长。

心者貌之根,审心而善恶自见。

行者心之表,观行而祸福可知。

心地是相貌的根本,审察一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。

出纳不公平,难得儿孙长育。

语言多反复,应知心腹无依。

买卖出纳不公平的人,儿女常常短命夭折;说话无信多反复的人,没有几个心腹好友。

消沮闭藏,必是好贪之辈。

披肝露胆,决为英杰之人。

耗损别人的钱财和资源的人,必是贪婪之辈;为人坦荡,竭诚相待,待人忠诚,这样的人一定是英雄豪杰。

心和气平,可卜孙荣兼子贵。

才偏性执,不遭大祸必奇穷。

遇事从容,心平气和的人,其子孙可享荣华富贵;才走偏锋,性格固执的人,不遭大祸就一定很贫穷。

转眼无情,贫寒夭促。时谈念旧,富贵期颐。

翻脸无情的人一生贫寒,夭折短寿;时时念旧,发迹不忘故友的人,富贵绵远,长寿多福。

重富欺贫,焉可托妻寄子。

敬老慈幼,必然裕后光前。

嫌贫爱富的人,心地刻薄,怎么能够在外出时把家中妻儿托付给他?能够敬老爱幼,关怀弱者,这样的人将来必定会立身扬名,光耀祖宗,福荫子孙。

轻口出违言,寿元短折。忘恩思小怨,科第难成。

动辄就讲一些不合情理、违心的话,最易折损自己的寿命;忘恩负义、记小仇的人,考学不顺。

小富小贵易盈,前程有限。

大富大贵不动,厚福无疆。

小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候;大成就而不骄傲的人,福报深厚无边。

欺蔽阴私,纵有荣华儿不享。

公平正直,虽无子息死为神。

恶行隐蔽、行为不光明的人,纵有荣华富贵,儿孙也享用不到。而公平正直的人虽没有子嗣,死后也可以做神。

开口说轻生,临大节决然规避。

逢人称知己,即深交究竟平常。

平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口,这样的人在大事关头、大节时刻,一定会逃掉;滥交朋友的人,即使所谓的“深交”实际上很平常。

处大事不辞劳怨,堪为栋梁之材。

遇小故辄避嫌疑,岂是腹心之寄。

能挑起重担又任劳任怨的人,一定是国家的栋梁;碰到一点小事就避嫌,不肯承担一点责任的人,怎么能重用呢。

与物难堪,不测亡身还害子。

待人有地,无端福禄更延年。

平时待人待物刻薄,常常令人下不来台,不但引来杀身之祸,还会遗害子孙;待人接物殷勤热情的人,会获得意外的福禄和长寿。

迷花恋酒,阃(kn)中妻妾参商。

利己损人,膝下儿孙悖逆。

寻花问柳、贪杯恋酒的人,家中的女眷一定不和睦;利己损人的人,一定会有不肖子孙。

贱买田园,决生败子;尊崇师傅,定产贤郎。

趁火打劫、贱买人家财产,一定会生出败家子;尊师重道的人家一定出孝子贤孙。

愚鲁人说话尖酸刻薄,既贫穷必损寿元。

聪明子语言木讷优容,享安康且膺封诰。

愚蠢鲁莽的人,说话尖酸刻薄,不但会贫穷而且会缩减自己的寿命;聪明的人,平时不随便说话,一举一动优雅从容,这样的人一生平安健康而且还会得到朝廷的赐封。

患难中能守者,若读书可作朝廷柱石之臣;安乐中若忘者,纵低才岂非金榜青云之客。

在艰难困苦中还能坚持自己的操守,不随波逐流的人,如果读书、走仕途之路,一定是国家的柱石之臣;安乐中忘记安乐、依然能发奋图强的人,即使才学低一些,未必就不能够金榜题名,青云直上。

鄙吝勤劳,亦有大富小康之别,宜观其量;奢侈靡丽,宁无奇人浪子之分,必视其才。

节俭勤劳的人有大富有小康的区别,关键看其人的器量;奢侈豪华的人有奇人也有浪子,关键看其人的才能。

弗以见小为守成,惹祸破家难免。

莫认惜福为悭吝,轻财仗义尽多。

不要把爱占小便宜为“守成”,这样的人难免惹祸破家;不要以为爱惜财物是吝啬,这样的人遇到他人有困难,往往是仗义疏财的人。

处事迟而不急,大器晚成。

己机决而能藏,高才早发。

处事沉稳不着急的,必是大器晚成的人;自己能谋划决断而又能深藏不露的人,必然才高而年轻得志。

有能吝教,己无成子亦无成。

见过隐规,身可托家亦可托。

有才能而不肯教给他人,自己不但没有成就,子女也一无所成;见到他人有过错,能够在暗中规劝的人,可以托身寄家。

知足与自满不同,一则矜而受灾,一则谦而获福;大才与庸才自别,一则诞而多败,一则实而有成。

知足不同自满:知足者谦虚谨慎必有福报,骄矜自大则招致灾祸;大才与庸才自然有区别:一种是有实际能力可以做出成绩,另一种是夸夸其谈却无法做成一事。

忮(zhì)求念胜,图名利,到底逊人。

恻隐心多,遇艰难,中途获救。

因为嫉妒别人的成就和才华,非要胜过别人,心里没有远大的抱负,只是追求名誉和利益,这种人的人品到底是逊人一筹;常常怀有恻隐之心的人,即使遇到艰难,也会获得别人的帮助。

不分德怨,料难至乎遐年。

较量锱铢,岂足期乎大受。

对人不分德怨,只知道按自己的情绪来对待别人,估计很难长寿;斤斤计较的人,又怎能承受得了大富大贵呢。

过刚者图谋易就,灾伤岂保全无。

太柔者作事难成,平福亦能安受。

过于刚强的人,做事虽容易成功,但容易伤人伤己,很难善终;过于柔弱的人,做事不容易成功,福报平平但能安享。

乐处生悲,一生辛苦;怒时反笑,至老奸邪。

高兴的时候却生出悲伤的情绪,这样的人难免辛苦一辈子;明明非常生气却反而露出笑容,这样的人一生都是奸诈凶邪之辈。

好矜己善,弗再望乎功名。

乐摘人非,最足伤乎性命。

喜欢自夸己善的人,就不要再想自己在仕途上有什么成就了;喜欢挑剔别人过错的行为最伤阴鸷,往往给自己带来致命的隐患。

责人重而责己轻,弗与同谋共事。

功归人而过归己,侭堪救患扶灾。

指责别人重,批评自己轻,这种人不能同心谋划事情、一起工作。功劳归别人过错归自己,这种人可以托付解除危机、扶助灾患。

处家孝悌无亏,簪缨奕世。

与世吉凶同患,血食千年。

在家中孝顺父母长辈,照顾兄弟姐妹,即使有困难也不亏德行,这样的家族世世代代都会有人在朝为官;在民族国家生死存亡的时刻,与世人同生死共进退的人,会被人永远铭记,祭祀千年不忘。

曲意周全知有后;任情激搏必凶亡。

自己吃亏受气、曲意周全他人的,其后人一定会非常贤明;任性暴烈、一意孤行的,必定凶亡。

易变脸,薄福之人奚较。

耐久朋,能容之士可宗。

易变脸的人薄福,何必与之计较呢?耐久可交的朋友,大肚能容,是值得信任、依靠的人。

好与人争,滋培浅而前程有限。

必求自反,蓄积厚而事业能伸。

争强好胜的人虽能风光一时,却前程有限;一定要经常自我反省,品重德厚,事业自然一帆风顺。

少年飞扬浮动,颜子之限难过。

壮岁冒昧昏迷,不惑之期怎免。

少年人飞扬浮动的,往往都寿不过三十二岁;壮年人还鲁莽行事的,四十岁上难免有大难。

喜怒不择轻重,一事无成。

笑骂不审是非,知交断绝。

不分轻重、喜怒无常的人一事无成,不分是非、喜欢拿别人开玩笑的人,好朋友也会与之断交。

济急拯危,亦有时乎贫乏,福自天来。

解纷排难,恐亦涉乎囹圄,神必佑之。

救人于危难之中的人,有时也遭遇贫困,自有天赐福;为人分忧解难的人,虽然有时也有牢狱之灾,自有神来保佑他。

饿死岂在纹描,抛衣撒饭。

瘟亡不由运数,骂地咒天。

被饿死的人不一定是面相上有“螣蛇纹入口”,不知惜福,糟踏五谷一样会;得瘟疫而亡的人未必是运数不好,常因自己造孽还咒骂天地。

甘受人欺,有子自然大发。

常思退步,一身终得安闲。

甘心忍受他人的欺辱,后代一定发达;常退一步为他考虑,终身自在安闲。

举止不失其常,非贵亦须大富,寿更可知。

喜怒不形于色,成名还立大功,奸亦有之。

一举一动不失常态的人,不是贵也是大富,长寿更不用说了;喜怒不形于色的人,功名可成,也有大奸之人。

----陈抟

无事失措仓皇,光如闪电。

有难怡然不动,安若泰山。

无事仓皇失措的人,福禄薄如电光雷火;有难怡然不动的人,福禄重如泰山。

积功累仁,百年必报;大出小入,数世其昌。

积功累仁的善行必得善果,即使等上一百年,也会得善报;借贷米粮,用大斗出借,以小斗回收,这样的家道一定会数世昌盛。

人事可凭,天道不爽。

可以凭借人事,验证天道(天理、承负)的准确。

如何餐刀饮剑?

君子刚愎自用,小人行险侥幸。

为什么有人走上绝路自杀呢?君子刚愎自用而失败,小人心怀侥幸心理而去做冒险的事,都可以导致自杀。

如何短折亡身?

出薄言、做薄事、存薄心、种种皆薄。

为什么有人夭折亡身,作了短命鬼呢?因为是出薄言、做薄事、存薄心,处处都薄。

如何凶灾恶死?

多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。

为什么有人遭遇横祸,凶灾恶死呢?因为这些人多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。

如何暴疾而殁?纵欲奢情。

为什么有人暴病而亡?因为恣情纵欲,精气耗尽。

如何毒疮而终?肥甘凝腻。

为什么有人毒疮而死呢?因为这些人饮食上肥甘凝腻。

如何老后无嗣?性情孤洁。

为什么有些人年老尚无子嗣呢?大多因为性情孤洁。

如何盛年丧子?心地欺瞒。

为什么有人于盛年丧子呢?心地欺瞒,阴损事、亏心事做多了。

如何多遭火盗?刻剥民财。

为什么有人总是遭遇水火盗贼之灾呢?因为刻剥民财,损人利己。

如何时犯官府,强梁作胆。

为什么总是有人违法乱纪?倚仗着权势、地位,胆大妄为。

何知端揆首辅?常怀济物之心。

什么人能当宰相?常怀济物之心的人。

何知拜将封侯?独挟盖世之气。

什么人能拜将封侯呢?有独挟盖世的胸襟、气魄的人。

何知玉堂金马?动容清丽。

什么人能以文章博得功名呢?格局清丽,神清气秀的人。

何知建牙拥节?气概凌霄。

什么有人能够委以重任,镇守一方?志存高远,气概凌霄的人。

何知丞簿下吏?量平胆薄。

为什么有人只能当小职员呢?因为量平胆薄。

何知明经教职?志近行拘。

为什么有的人靠通明经典却以教书糊口呢?因为胸无大志,行为拘谨。

何知苗而不秀?非惟愚蠢更荒唐。

何知秀而不实?盖谓自贤兼短行。

为什么有些人看着是好苗子却成不了才呢?因为作人愚蠢,行事荒唐;为什么有些人只得到虚名虚利,人生没有实际的结果呢?因为自以为很有才,且德行有亏或行动跟不上。

若论妇人,先须静默,从来淑女不贵才能。

说到妇德女相,首先要沉稳安静,从来淑女都不是贵在才能上。

有威严,当膺一品之封;少修饰,能掌万金之重。

有威严的女人天命大,可封一品诰命;大方得体真性情的,能管理大的家业。

多言好胜,纵然有嗣必伤身;尽孝兼慈,不特助夫还旺子。

多言好胜的女人,即使有后代也必受伤克;尽孝兼慈的女人,不但助夫还能旺子。

贫苦中毫无怨詈,两国褒封;富贵时常惜衣粮,满堂荣庆。

贫苦中无怨言,会受到婆娘两地的褒奖;富贵还能勤俭持家,一定满堂荣庆。

奴婢成群,定是宽宏待下;赀财盈筐,决然勤俭持家。

府中奴婢成群,主人一定是宽宏待下;家中资财丰厚,主人一定是勤俭持家。

悍妇多因性妒,老后无归;奚婆定是情乖,少年浪走。

凶蛮泼辣的悍妇,多因嫉妒成性,晚年一定孤独无靠;卖淫为娼的奚婆,定是性情乖戾轻浮,年轻时行为浪荡。

为甚欺夫?显然淫行;缘何无子?暗里伤人。

为什么欺辱丈夫?显然是淫行;为什么没有子嗣?暗地里伤人。

信乎骨格步位,相辅而行;允矣血气精神,由之而显。

骨格与其位相辅相成,血色与气色互为表里,这是确信无疑的。

知其善而守之,锦上添花;知其恶而弗为,祸转为福!

知其善而守住善道,有福之人可以锦上添花;知其恶而不去做,有祸之人可以转祸为福。



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